佛教弥补了我们中华文化的两大不足：一个是“宇宙”的概念：往古来今叫宙，八荒上下叫做宇，这是讲时空关系的。儒家讲身心是修身；齐家讲治国平天下，叫修齐治平；道家讲吾有大患惟吾有身，若吾无身，复何患。自他关系呢？达则兼济天下，穷则独善其身，人不知而不愠，不亦君子乎。人类和自然的关系：六合之外存而不论，敬鬼神而远之。这里只能看到人天合一，只是人和自然的关系，但是人类精神的、信仰的、宗教的、未知的呢？儒家说：敬鬼神而远之，不是没有鬼神，而是有，但我们不与之打交道。而我们很多人就从这里判定说孔老夫子是无神论者。其实不是这样子的。因为他还说了：敬神若神在。这个未知的东西存在，我们就是不理你！

 

     过去、现在，未来叫做三世；六道包括地狱、天堂、恶鬼、畜生、修罗，人。佛法对三世、六道的解释是时空交错的关系，并不是那种狭隘的、机械的、恐怖主义的宗教法西斯。那些狭隘的、恐怖的，被歪曲了的关于三世、六道的解释不是佛法的，可是就是这些东西常常招致没能真正理解佛法的人们对佛法的误解甚至怨恨。实际上佛法是积极的、进取的从时间、空间上告诉我们在哪里，在做什么。这就是佛法来到中国后丰富了我们的传统文化的最根本的两个方面。